Действительно, если бы молитвы других, при бездействии с нашей стороны, имели силу вводить нас в Царствие, то почему не все эллины (язычники)- христиане? Не за весь ли мир мы молимся? Не делал ли того же и Павел? Не молимся ли мы, чтобы все обратились ко спасению? Почему же, скажи, нечестивые не делаются благочестивыми? Не от того ли, очевидно, что они ничего не хотят привнести со своей стороны?

Итак, молитвы других доставляют великую пользу, когда и сами мы привносим к ним то, что требуется от нас. Хочешь ли знать, как бывали полезны молитвы? Вспомни о Корнилие (Деян., 10, 4), о Тавифе (Деян., 9, 36). Послушай, что говорит Сам Бог: «Защищу град сей Мене ради, и Давида ради раба моего» (4 Царств 19, 34). Но когда это? При (царе) Езекии, который был праведен. Между тем, если бы молитвы имели силу и для великих  нечестивцев, то почему во время нашествия Навохудоносора Бог не сказал того же, а предал город? Потому, что тогда более усилилось нечестие. Опять, тот же самый Самуил молился об израильтянах, и имел успех. Но когда? Когда и сами они благоугождали пред Богом, тогда Бог прогонял врагов их. Какая же мне нужда, скажет кто-нибудь, в молитве другого, когда я живу богоугодно? Никогда не говори этого, человек! Есть нужда, и нужда во многих молитвах. Послушай, что говорит Бог о друзьях Иова: Он ПОМОЛИТСЯ, говорит, О ВАС, и отпустится вам согрешение (Иов 42, 8), потому что, хотя они и согрешили, но не велик был их грех.

А этот же самый праведник, спасший тогда молитвою друзей своих, во время иудейского царства не мог спасти иудеев от погибели. И чтобы тебе это понятно было, послушай, что говорит Бог через Пророка: АЩЕ СТАНЕТ НОЙ и ИОВ, и ДАНИИЛ, НЕ ИЗБАВЯТ СЫНОВ и ДЩЕРЕЙ (Иезек. 14, 14-18), потому что превозмогло несчастие. И опять: АЩЕ СТАНУТ МОИСЕЙ И САМУИЛ (Иерем. 15, 1). И заметь, как это говорится двум пророкам, потому что оба они предстательствовали за иудеев, но не имели успеха. Так как Иезекииль говорил: «О Господи Боже! Неужели ты погубишь весь остаток Израиля, излиивая гнев Твой на Иерусалим?» (Иезек. 9, 8), то Бог, давая знать, что делает это праведно, и не по небрежению к нему не принимает его ходатайства за них, указывает ему на их грехи: нечестие дома Израелева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; ибо они говорят: «Оставил Господь замлю сию, и не видит Господь». Зато и мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову (Иезек. 9, 9-10). Бог как бы так говорит: и эти уже грехи достаточно могут уверить тебя, что Я не по небрежению к тебе не принимаю твоего представительства, а по множеству их грехов.
 
Итак, зная это, не будем ни пренебрегать молитвами святых, ни полагаться на них всецело. Соблюдем последнее для того, чтобы не облениться и не проводить жизнь в праздности, прежде всего для того, чтобы не лишиться великой пользы. Напротив, будем и их просить, чтобы они молились о нас и помогали нам, и сами будем пребывать в добродетели, чтобы быть в состоянии достигнуть благ, обещанных любящим Бога, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.....